Иларион Киевский

Святитель Иларион, митрополит Киевский и всея Руси (XI век) — первый митрополит из русского народа, выдающийся богослов, проповедник и церковный писатель. Автор знаменитого «Слова о Законе и Благодати» — первого богословского произведения древнерусской литературы. Почитается как просветитель Руси и основатель русского богословия.

Житие святителя Илариона Киевского

О жизни святителя Илариона сохранилось не так много достоверных сведений, однако его духовное наследие и вклад в становление Русской Церкви невозможно переоценить. Он жил в эпоху расцвета Киевской Руси при великом князе Ярославе Мудром, когда молодое христианское государство активно строило свою церковную жизнь.

Ранние годы и монашество

По преданию, Иларион был выходцем из среды образованных киевлян, возможно, из семьи духовенства. Точная дата его рождения неизвестна, предположительно он появился на свет в конце X — начале XI века. Получив образование, вероятно, при дворе киевского князя или в одной из церковных школ, он рано избрал монашеский путь.

Будущий святитель принял постриг и подвизался в одной из киевских обителей. Из «Повести временных лет» известно, что Иларион был пресвитером (священником) церкви Святых Апостолов в селе Берестовом — загородной резиденции киевских князей. Здесь, на берегу Днепра, он выкопал себе небольшую пещеру для молитвенного уединения.

Эта пещера позже стала знаменита благодаря преподобному Антонию Печерскому, который поселился в ней и основал здесь Киево-Печерский монастырь — величайшую обитель Древней Руси. Таким образом, Иларион косвенно связан с основанием главной монашеской обители русского народа.

Избрание на митрополию

Одним из ключевых событий в жизни святителя Илариона стало его избрание на митрополичью кафедру Киева. До этого момента все митрополиты на Руси были греками, присылаемыми Константинопольским патриархом. Однако в 1051 году князь Ярослав Мудрый принял историческое решение.

Согласно летописи, «постави Ярослав Лариона митрополитом русина в святей Софии, собрав епископы». Это был беспрецедентный случай — впервые Русская Церковь получила первосвятителя из своего народа, избранного собором русских епископов без санкции Константинополя. Вероятно, это было связано с желанием Ярослава укрепить независимость Руси и с некоторым охлаждением отношений с Византией в тот период.

Избрание Илариона говорит о его исключительных дарованиях, учёности и духовном авторитете. Он был известен как блестящий проповедник и глубокий богослов, что и определило выбор князя и епископов.

Служение на митрополичьей кафедре

Точные годы святительства Илариона неизвестны. По мнению большинства исследователей, он занимал кафедру с 1051 по 1054 или 1055 год, то есть до смерти Ярослава Мудрого. О его деятельности на митрополичьей кафедре летописи сообщают мало, но известно, что он участвовал в важнейших церковных и государственных делах.

При святителе Иларионе был освящён главный храм Руси — Софийский собор в Киеве, строительство которого завершилось именно в этот период. Он участвовал в установлении праздников русских святых, в частности, святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. Иларион способствовал распространению грамотности и христианского просвещения, поддерживал переписывание книг и перевод богослужебных текстов.

После смерти Ярослава Мудрого в 1054 году судьба святителя становится неясной. По одной версии, он был смещён с кафедры под давлением Константинополя, который не признавал законность его избрания. По другой — сам удалился на покой в монастырь. Некоторые исследователи предполагают, что он продолжал служить ещё несколько лет.

Последние годы

О последних годах жизни святителя Илариона сведений практически не сохранилось. По церковному преданию, он окончил дни в монашеском уединении, предположительно в Киево-Печерском монастыре, где покоятся его святые мощи. Точная дата кончины неизвестна, предположительно это произошло между 1055 и 1067 годами.

«Слово о Законе и Благодати»

Главным сокровищем духовного наследия святителя Илариона является его богословский труд «Слово о Законе и Благодати», полное название которого — «О Законе, Моисеем данном, и о Благодати и Истине, Иисус Христом бывшей, и как Закон отошёл, а Благодать и Истина всю землю наполнили, и вера на все народы распространилась, и до нашего народа русского дошла».

Это произведение было создано, по-видимому, между 1037 и 1050 годами, ещё до избрания автора на митрополию. «Слово» представляет собой блестящий образец древнерусской проповеди и богословия, в котором сочетаются глубина мысли, ораторское мастерство и поэтическая образность.

Богословское содержание

В «Слове» святитель Иларион раскрывает центральную идею христианского богословия — превосходство Нового Завета над Ветхим, Благодати над Законом. Он использует библейский образ Агари и Сарры, рабыни и свободной, как символы Ветхого и Нового Заветов.

Основные богословские идеи «Слова»:

• Ветхозаветный Закон был дан одному народу (Израилю) и предназначен для подготовки человечества
• Новозаветная Благодать дарована всем народам без исключения
• Христианство освобождает от рабства греху и смерти
• Спасение доступно всем через веру во Христа
• Русский народ достойно принял христианскую веру и стал равным другим христианским народам

Похвала князю Владимиру

Вторая часть «Слова» посвящена прославлению святого равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси. Иларион создаёт величественный образ князя-просветителя, сравнивая его с апостолами и святым императором Константином. Он подчёркивает историческое значение крещения Руси и заслуги Владимира перед Богом и народом.

Святитель обращается к князю Владимиру как к живому: «Встань, о честная глава, из гроба твоего! Встань, стряхни сон! Ибо ты не умер, но спишь до общего всем воскресения». Эти слова стали основой для молитвенного почитания князя Владимира как святого задолго до официальной канонизации.

Молитва за Русскую землю

Заключительная часть «Слова» содержит молитву о князе Ярославе Мудром и обо всей Русской земле. Иларион просит Бога сохранить мир, укрепить веру, даровать благоденствие и защиту от врагов. Эта молитва отражает глубокий патриотизм святителя и его пастырскую заботу о народе.

Другие труды святителя Илариона

Кроме «Слова о Законе и Благодати», святителю Илариону приписываются и другие произведения, хотя авторство некоторых из них остаётся предметом научных дискуссий:

• «Исповедание веры» — краткий текст, в котором изложены основы православного вероучения. Возможно, это было составлено Иларионом при поставлении на митрополию.
• «Молитва» — краткая молитва святителя, проникнутая духом покаяния и упования на Божию милость.
• Послания и поучения — по преданию, святитель написал несколько посланий и поучений, но они не сохранились или не были достоверно идентифицированы.

Значение святителя Илариона для Русской Церкви

Святитель Иларион занимает особое место в истории Русской Православной Церкви по нескольким причинам:

• Первый русский митрополит — его избрание стало важным шагом к церковной самостоятельности Руси
• Основатель русского богословия — создал первое оригинальное богословское произведение на русской почве
• Церковный писатель — заложил основы древнерусской духовной литературы
• Просветитель — способствовал распространению образования и книжности на Руси
• Патриот — утверждал достоинство и равноправие русского народа среди христианских наций

«Слово о Законе и Благодати» стало образцом для последующих поколений русских богословов и проповедников. Его влияние прослеживается в творчестве святителя Кирилла Туровского, преподобного Нестора Летописца и других древнерусских писателей.

Дни памяти святителя Илариона

Основной день памяти — 3 ноября (21 октября по старому стилю). В этот день Церковь прославляет подвиг святителя и его вклад в просвещение Русской земли. Также святитель Иларион почитается в соборах местночтимых святых нескольких епархий.

В чём помогает святитель Иларион

Святителю Илариону Киевскому молятся в различных нуждах, особенно связанных с просвещением, образованием и духовным возрастанием:

• Об укреплении в вере — для углубления православного мировоззрения и понимания основ веры
• Об успехах в учении — студенты, школьники, учащиеся семинарий просят помощи в освоении наук
• О даровании мудрости — для правильного понимания Священного Писания и святоотеческих творений
• Для учителей и преподавателей — о помощи в деле просвещения и воспитания
• Для писателей и богословов — о вдохновении и правильности излагаемых мыслей
• О единстве Церкви — святитель молится о мире и согласии в церковной жизни
• О защите Отечества — как патриот и молитвенник за Русскую землю
• О духовном прозрении — для избавления от заблуждений и понимания истинного пути

Где находятся мощи

По церковному преданию, святые мощи святителя Илариона покоятся в Киево-Печерской лавре. Считается, что он был погребён в Антониевых (Ближних) пещерах, где начинал свой монашеский путь преподобный Антоний Печерский. Однако точное местонахождение мощей и их идентификация остаются предметом исследований.

В Киево-Печерской лавре существует придел во имя святителя Илариона в Успенском соборе, где верующие могут помолиться перед его иконой. Также святителю посвящены храмы в разных городах России и Украины.

Иконография святителя Илариона

На иконах святитель Иларион изображается в полном архиерейском облачении — в саккосе и омофоре, с митрой на голове. Это подчёркивает его высокий сан митрополита. В правой руке он держит благословляющую десницу, в левой — Евангелие или свиток, символизирующий его учительное служение и литературное наследие.

Характерные особенности иконографии:

• Седая борода (как знак мудрости и старчества)
• Строгое, сосредоточенное лицо молитвенника и богослова
• Архиерейское облачение с крестами
• Иногда на иконах присутствует изображение Софийского собора как напоминание о его служении в Киеве
• На некоторых иконах святитель изображается со свитком, на котором написаны слова из его «Слова о Законе и Благодати»

Святитель часто изображается на соборных иконах Киевских святых вместе с равноапостольным князем Владимиром, святителями Киевской митрополии и преподобными Печерскими.

Молитва святителю Илариону Киевскому

О, святителю Христов Иларионе, первый архипастырю Российския Церкве, просветителю и учителю наш! Ты, предстоя престолу Пресвятыя Троицы, приими молитвы наша, смиренно тебе приносимыя, и вознеси их ко Господу Богу, да подаст нам вся благопотребная ко спасению душ наших и житию нашему во благочестии и чистоте. Испроси у Господа веру правую, надежду несумненную, любовь нелицемерную, благочестие непоколебимое, в добрых делех преуспеяние. Помози нам, святителю Божий, твоими молитвами свет Христова учения утверждати в сердцах наших и в ближних наших, да просветимся светом богоразумия и благочестия. Укрепи Церковь Святую, Отечество наше и вся христианы, и сподоби нас, молитвами твоими, Царствия Небеснаго получити и прославляти Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Святитель Иларион Киевский остаётся для нас образцом учёности, богословской глубины и пастырской ревности. Его жизнь и труды свидетельствуют о том, что русский народ с первых веков принятия христианства проявил духовную зрелость и способность к глубокому постижению веры. Обращаясь к святителю Илариону в молитве, мы просим его небесного заступничества в деле просвещения, укрепления веры и духовного возрастания. Да поможет нам его святыми молитвами Господь наш Иисус Христос!