Стефан Пермский

Святитель Стефан Пермский (около 1340-1396) — выдающийся православный миссионер, просветитель народа коми (зырян), создатель пермской азбуки и переводчик богослужебных книг. Епископ Пермский прославился не только своими апостольскими трудами по христианизации северных земель, но и уникальным даром убеждения, мудростью и подвижнической жизнью. Почитается как просветитель Севера и покровитель миссионерского служения.

Житие святителя Стефана Пермского

Ранние годы и образование

Стефан родился около 1340 года в Великом Устюге в семье соборного причетника Симеона. С детства он проявлял необычайные способности к учению и глубокую религиозность. Великий Устюг в то время был важным торговым центром на пути к северным землям, где жили языческие племена зырян (предков современных коми).

В юности Стефан принял монашеский постриг в Ростовском Григорьевском монастыре, который славился своей библиотекой и образованными иноками. Здесь будущий просветитель провел около 13 лет, изучая священное писание, святоотеческую литературу, греческий язык. Особое внимание он уделил изучению языка зырян, который знал с детства благодаря торговым контактам Устюга с северными народами.

Создание пермской азбуки

Готовясь к миссионерскому служению, Стефан совершил подвиг исключительной важности — создал оригинальную азбуку для зырянского языка. Пермская азбука (известная также как анбур или абур) состояла из 24 букв и была основана на древнепермских родовых знаках — пасах, но приспособлена для передачи христианских текстов.

Создание письменности стало революционным шагом: Стефан не просто переводил богослужение на понятный народу язык, но давал зырянам инструмент для сохранения собственной культуры в христианском контексте. Он перевел на зырянский язык Священное Писание, богослужебные книги, составил первую грамматику. Это был уникальный случай в средневековой миссионерской практике — обычно народы крестили, используя греческий или церковнославянский язык.

Миссионерское служение в Пермской земле

В 1379 году, получив благословение митрополита Московского Алексия, Стефан отправился в Пермскую землю (область по реке Вычегде). Путь миссионера был исключительно труден и опасен. Зыряне были язычниками, поклонялись деревьям, рощам, идолам, приносили жертвы. Волхвы и кудесники видели в христианском проповеднике угрозу своей власти и неоднократно покушались на его жизнь.

Стефан действовал не силой, а словом и личным примером. Он публично срубал священные деревья и разрушал капища, демонстрируя бессилие языческих богов. Современники особенно отмечали его бесстрашие: святитель предлагал волхвам пройти через огонь и воду вместе с ним, чтобы доказать, кто прав. Язычники не решались на это, и авторитет Стефана возрастал.

Главным оружием миссионера была проповедь на родном для зырян языке. Стефан не требовал отказа от культуры — он христианизировал её. Богослужение велось по-зырянски, народ мог читать Евангелие на понятном языке. Святитель открывал школы, где обучал детей грамоте по своей азбуке, готовил священников из местных жителей.

Епископское служение

В 1383 году святитель Стефан был хиротонисан во епископа новообразованной Пермской епархии с кафедрой в Усть-Выми (современное село Усть-Вымь в Республике Коми). Он стал первым епископом для крещённого им народа. Как архипастырь, Стефан продолжал активную миссионерскую и просветительскую деятельность.

Святитель заботился не только о духовных, но и о материальных нуждах паствы. Он ходатайствовал перед великим князем московским о снижении податей для новокрещённых зырян, защищал их от произвола сборщиков налогов и новгородских ушкуйников-разбойников. В неурожайные годы Стефан отправлялся в Москву за хлебом для голодающих.

Епископ активно строил храмы и монастыри, создавая центры христианской культуры. Главным его детищем стал Усть-Вымский Михайло-Архангельский монастырь, ставший духовным центром Пермской земли. При храмах и монастырях открывались школы, где обучение велось на зырянском языке.

Последние годы и преставление

В 1396 году святитель Стефан в последний раз отправился в Москву по церковным делам. В столице он заболел и 26 апреля (9 мая по новому стилю) мирно отошёл ко Господу. Погребён был в кремлёвском Спасо-Преображенском соборе, что свидетельствовало о высоком почитании просветителя. На отпевании присутствовал митрополит Киприан, который произнёс проникновенное надгробное слово.

Известный церковный писатель Епифаний Премудрый, современник святителя, составил подробное «Житие святого Стефана, епископа Пермского», ставшее важнейшим агиографическим памятником XIV века. В этом труде описаны миссионерские подвиги святого, его дар убеждения, борьба с язычеством и создание азбуки.

Чудеса святителя Стефана Пермского

Уже при жизни святитель прославился многими чудесами и знамениями. Особенно известны случаи его противостояния языческим волхвам и защиты христиан от опасностей.

• Испытание огнём и водой — святитель публично предложил главному волхву Паму пройти вместе с ним через огонь и погрузиться в ледяную реку, чтобы доказать истинность веры. Язычник не решился на испытание, после чего многие зыряне уверовали во Христа.
• Укрощение бури — по преданию, во время плавания по реке Вычегде поднялась страшная буря, угрожавшая потопить лодку с миссионером. Святитель помолился, и волны мгновенно успокоились.
• Исцеление больных — многочисленные свидетельства говорят об исцелениях, совершённых святителем через молитву и возложение рук. Особенно часто исцелялись бесноватые и страдавшие лихорадкой.
• Защита от разбойников — когда новгородские ушкуйники напали на зырянские селения, святитель молитвой остановил грабителей, и они с раскаянием ушли, не причинив вреда.
• Явление света при богослужении — современники свидетельствовали, что во время служения Божественной литургии святитель нередко бывал окружён небесным сиянием.
• Чудеса у гроба — после преставления святителя от его мощей стали происходить многочисленные исцеления. Больные, прикладывавшиеся к гробнице в московском соборе, получали помощь.

Особо почитается случай, когда святитель предсказал свою кончину и явился ученикам в видении уже после смерти, укрепляя их в вере и благословляя на продолжение просветительского дела.

Дни памяти святителя Стефана

Главное празднование памяти святителя совершается 9 мая (26 апреля по старому стилю) — в день его преставления. В Республике Коми этот день особо почитается как праздник небесного покровителя коми народа. В храмах совершаются торжественные богослужения, читается житие святого, поётся тропарь и кондак.

В чём помогает святитель Стефан Пермский

Святитель Стефан почитается как покровитель миссионеров, учителей, просветителей и переводчиков. К нему обращаются с молитвами в различных жизненных ситуациях:

• О помощи в учёбе и образовании — как создатель азбуки и просветитель, святитель помогает студентам, школьникам, учителям в овладении знаниями
• О даровании мудрости в проповеди — миссионеры, катехизаторы, священники молятся о даре убедительной проповеди и обращения людей к вере
• О помощи переводчикам и филологам — как создатель письменности для целого народа, святитель является покровителем тех, кто работает с языками
• О твёрдости в вере — пример бесстрашия святителя перед язычниками вдохновляет христиан на стойкость в испытаниях
• О защите от злых духов — святитель, изгонявший бесов и разрушавший идолов, помогает в борьбе с духовными искушениями
• О примирении враждующих — как миротворец между зырянами и московскими властями, святитель помогает в разрешении конфликтов
• О сохранении культурного наследия народов — святитель молятся о сохранении языков и традиций малых народов в православной вере

Особенно почитается святитель Стефан в Республике Коми, на Русском Севере, в Пермском крае. Местные жители считают его своим небесным заступником и обращаются с молитвами о благополучии края, урожае, защите от стихийных бедствий.

Где находятся мощи святителя Стефана

Святитель Стефан был погребён в Москве в соборе Спаса на Бору в Кремле (не сохранился, разрушен в 1933 году). После разрушения собора точное местонахождение мощей неизвестно. По некоторым данным, честные останки были перенесены, но документального подтверждения этому нет.

Однако память святителя живёт в многочисленных храмах, освящённых в его честь. Главные святыни, связанные со святым:

• Усть-Вымь (Республика Коми) — место епископской кафедры святителя. Здесь находится место древнего Михайло-Архангельского монастыря, основанного святым. Действует храм во имя святителя Стефана Пермского.
• Великий Устюг (Вологодская область) — родина святого. В Троице-Гледенском монастыре почитается икона святителя Стефана с частицей мощей.
• Москва — в храме Живоначальной Троицы в Хохлах находится старинная икона святителя. В Успенском соборе Кремля сохраняется память о погребении святого.

В Республике Коми установлены памятники просветителю, его имя носят улицы, школы, библиотеки. Народ бережно хранит память о своём небесном покровителе.

Иконография святителя Стефана Пермского

На иконах святитель Стефан изображается в епископском облачении — в саккосе, омофоре и с архиерейским посохом. Отличительные особенности иконографии:

• В правой руке — благословляющий жест или свиток с текстом на зырянском языке (пермской азбукой)
• В левой руке — Евангелие, часто раскрытое, символизирующее проповедь Слова Божия язычникам
• На некоторых иконах — святитель держит табличку с буквами пермской азбуки или модель храма
• В житийных иконах — клейма изображают сцены крещения зырян, разрушение идолов, диспут с волхвами, создание азбуки
• Внешность — седая борода, высокий лоб (символ мудрости), спокойное, мудрое лицо

Древнейшие изображения святителя Стефана относятся к XV веку. Особенно ценны иконы Великоустюжской школы и северных писем, где святой изображался как местночтимый святой. В современной иконописи святитель часто изображается на фоне северных пейзажей — рек, лесов, символизирующих Пермскую землю.

Интересная особенность — на некоторых иконах в клеймах или на полях изображаются буквы пермской азбуки, что подчёркивает главный просветительский подвиг святого.

Молитвы святителю Стефану Пермскому

Тропарь, глас 4

Богому́дре Стефа́не,/ я́ко апо́столом единонра́вне,/ язы́ческая ше́ствия разруши́л еси́,/ и лю́ди Пе́рмския в позна́ние Бо́га истиннаго приве́л еси́,/ и́доли попра́л еси́,/ и́стинную ве́ру утверди́л еси́.// Моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 4

Я́ко звезда́ незаходи́мая, от восто́ка возсия́л еси́/ в стране́ Пе́рмстей, богому́дре Стефа́не,/ и ду́ши я́звами грехо́вными стра́ждущих исцели́л еси́,/ иде́же ны́не у Престо́ла Свя́тыя Тро́ицы предстоя́,// поми́луй и спаси́ рабы́ твоя́.

Молитва

О, святи́телю Христо́в Стефа́не, му́дрый наста́вниче и апо́стольский пропове́дниче! Услы́ши нас, гре́шных рабо́в Бо́жиих (имена́), к тебе́ усе́рдно прибега́ющих и твоего́ кре́пкаго заступле́ния и по́мощи прося́щих. Ты бо, богому́дре святи́телю, язы́ческую пре́лесть разруши́в и и́доли сокруши́в, в позна́ние Бо́га и́стиннаго лю́ди Пе́рмския приве́л еси́ и ве́ру правосла́вную утверди́л еси́. Та́кожде и нас от вся́каго заблужде́ния, ересе́й и раско́лов соблюди́ и в Правосла́вии утверди́. Да́руй нам ра́зум к науче́нию богоугодному, вразуми́ ча́д на́ших в по́знании и́стины, укрепи́ учи́телей и наста́вников в де́ле просвеще́ния. Испроси́ нам у Го́спода кре́пость в ве́ре, тве́рдость во искуше́ниях, терпе́ние в ско́рбех, здра́вие душе́вное и теле́сное. Всем нам помози́ до́бре житие́ в ми́ре сем соверши́ти и христиа́нскую кончи́ну получи́ти. Во Ца́рствии же Небе́снем сподо́би нас ку́пно с тобо́ю просла́вити Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Святитель Стефан Пермский остаётся великим примером миссионерского служения, сочетающего апостольскую ревность с глубоким уважением к культуре просвещаемого народа. Его подвиг создания письменности для зырян не имел аналогов в средневековой Руси и стал образцом для последующих просветителей. Обращаясь к этому святому с молитвой, мы просим помощи в учении, укрепления в вере и мудрости в служении ближним. Пусть пример святителя Стефана вдохновляет нас на труды по просвещению и духовному возрастанию.